4月27日晚上20:00，岭南乐坛天王麦子杰、重生代领军汪晨蕊、唱作主谈主邓志舜联手大阵象粤语齐唱团、夜莺玫瑰女子乐团将积累广州正佳大剧院，举行一场极端至极的粤语歌音乐会——《唱我地的歌》，届时所演绎的曲目白丝 hentai，均为腹地创作主谈主为广州所创作的作品。
主题“唱我地的歌”带有厉害的原土意志，在万里长征的粤语翻唱busking随处着花、国内大小综艺里粤语歌和“港乐”回潮的大神色下， “原土原创”好像还没乘上这股春风，引起可爱粤语歌的宏大歌迷关怀。20年前广州出过一首脍炙东谈主口的《公园前》（香港词东谈主因葵填词），当今看来天然是一首模范定式的报地名歌，但毕竟那是2004年，黄伟文也才刚写出“在百德新街的爱侣”，而“将近住满乌鸦”的喜帖街要四年后才破空出世。直至东山少爷这个新广州东谈主与老广州黄毅成联结的《唱好广州》1和2系列专辑，广州东谈主唱广州腹地盘标原土题材的音乐主张才运行设备而况走进大家视线。曾几何时，出自这个系列专辑里的《广州队》，在河汉认识场里伴跟着广州恒大设备中超和亚冠的全场大齐唱，称得上是这个城市流行文化史的一个浩大时刻。从基于身份认可的自我抒发到塑就城市形象的集体回忆，广州的音乐东谈主关于这个城市的粤语歌与原创音乐，曾经付诸于我方的不懈勤快。关连词就如原土歌手邓志舜受访时形色的那样，广州原创歌手同期生涯在双方的夹缝之中，内地市集对庸俗语歌手的作品相对相比优容，而原土粤语歌手的作品则无法幸免被拿来跟香港乐坛的流行曲相比，加上香港乐坛本人保护性较强，导致广州原土歌手创作的粤语歌既难以在内地市集传播，相似也打入不了香港市集。就原土市集来说，老广州的粤语歌迷，基于传播惯性和明星效应会更关怀香港的粤语歌作品和歌手。年青一代的新广州东谈主，关怀点从通盘这个词大中华的国语歌到日韩西洋的外语歌，细分之下也并不会刻意关怀粤语歌作品的原土创作。因此，当作细分市集下的更小众化区域市集，广州原土出品在大家领略限制里，似乎既莫得我方的《喜帖街》，也很久莫安妥年《公园前》《长堤1973》那种全民气旨地标作品，更无谓说《广州队》到《广州仔》的集体流行标签。
但莫得抖音热单式的大家作品不代表腹地创作家莫得深耕与坚握。他们以至在广州“我地”这个地标题材下挖掘和创作出了更多基于广州这个千万东谈主口级大批市现代后生心态的粤语新作。比方汪晨蕊的地名食字三部曲《逃逃居》《三缘里》《笼林下》，何蕴曦的《逢源路》，邓志舜的《河汉先生》《潮留》《大童》（麦子杰齐唱）等。参与竖立话题的，以至还有来自深圳的刘莉旻，她孝敬了两首粤语作品《嘉禾望岗》和《体育西路》。
地标是一个城市的标志性标记，而地名歌则代表着这个城市在流行音乐上的身份标签与文化认可。邓志舜与麦子杰的《鹅潭划船》，在荔湾疫情封城时间一度成为世界东谈主民用来祈福广州这个城市的“打气歌”。此一时再看，这首歌关于广州这个城市在文化上地位的追念与归纳，依旧泽被真切。
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而这首歌只是非作家邓志舜与词作家九时用茶这两位广州原土作家同类型作品的一得之愚之一斑。单是本年，在两位作家笔下离别创作出了《同福中》《宝业金沙》等基于广州地名的系列新作，九时用茶更再接再厉完成了《天字船埠》（夜莺玫瑰）、《广州大厦》（大阵象）。以上这些新作，他们会在4月27日的“唱我地的歌”音乐会作念首度公演。当晚他们会同麦子杰、汪晨蕊、何韵曦等音乐东谈主，以及一直专注深耕原土粤语原创的大阵象粤语齐唱团、夜莺玫瑰全部，初次以“我地”这一主题，大领域呈现广州地名、广州原土题材的粤语原创歌曲。
这亦然连年来广州原创粤语歌与音乐东谈主鲜见的一次集体巡礼。“我地”这个主题白丝 hentai，即是一种身份认可与文化认可。“我地”，既指“我”所在之地，亦然指生于斯成长于斯，生活于此地，认可于此地文化的“咱们”。在分众化的年代，大家化的流行爆品大略难以速成，然则属于小众群体的自我身份认可与联络的文化纽带却会愈加沉稳，认可“我地”，不单是认可某个地名与地点，更浩大的是在于认可这么一群东谈主，认可这么一种文化。所谓“同声同气”，认可这种话语，这种话语抒发的音乐，不分五湖四海东南西北，其实齐不错是属于“我地”的我方东谈主。因此，不论写的东谈主多未几，唱的东谈主多未几，听的东谈主多未几齐不浩大。浩大的是，还有东谈主写，还有东谈主唱，还有东谈主听，还有东谈主在坚握下去。就像七十年代许氏昆玉和辉黄在香港作念我方的粤语原创歌，民歌认识的李双泽杨弦在台北校园里“唱我方的歌”，当初也齐是从少数东谈主，逐步推广开去至更众多的六合。心中有“我”，情系此地，就会有“我地”，就会有东谈主，思要一直传唱“我地”我方的歌。